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根据《闽北地区齐天大圣信仰的源流及特点—以建瓯市玉山镇为例》阐述，玉山供奉大圣与当时山高林茂、猿患成灾、人们为乞求平安，将其供奉为神灵有关。
玉山现存最早的大圣庙为榧村大圣庙，位于玉山镇榧村西侧约2公里米处，因庙立于榧村到峡头的半岭上，群众皆称半岭庵。该庙始建于元元统年间（-年），清乾隆、嘉庆、道光、咸丰间都有修建，现存大圣殿经省文物专家考证为元代建筑，观音殿和山门为嘉庆十一年（建）。该庙坐南朝北，四面险崖绝壁，左前有小涧，殿宇依势劈山而建，前边全以高低不等的木柱支撑，建筑占地平方米。整体为一进合院式的清代建筑，歇山顶，抬梁穿斗混合式木结构。总进深25.2米，总面阔23.4米，中轴线上依次分布有戏台、过雨亭、正殿。戏台两侧带看台，内檐顶部为如意藻井，戏台顶部及四侧以龙首钱梁、垂莲柱、力士、驼峰、雀替、要头、蝙蝠等装饰，木雕精美，纹饰丰富，突出体现清晚期的建筑特色。正殿面阔三间，进深五柱，两侧带边殿，正殿供奉孙悟空，边殿分别供奉观音、三宝。该庙存有四块古碑，其中三块字迹较为完整，碑头分别刻有“大圣公王”、“半岭庵大圣王”、“钦奉大圣”。还有五幅古匾，均为书法佳品，其中光绪廿二年“峻极于天”、民国壬子元年（92）叶希愈敬献的“灵通三界”两匾文字古朴深厚，苍劲飘逸，神韵无穷。该庙于年列入县级文物保护单位，年列入省级文物保护单位。
玉山民间对榧村大圣庙的由来也有个传说。古代，玉山是建瓯陆路交通的南大门，古绎道到玉山后再经榧村通古田、福州，如今的大圣庙就在古绎道旁。相传，古时有一浙江铸犁师傅挑着担子，途经半岭停下歇脚，后欲挑担行走，担子却变得奇重无比，无法挑起。工匠信佛，看担中有一樽大圣小神像，又见四周榧树参天、翠竹古树、小溪流水如人间仙境，想是大圣看好此地，便撮土焚香，默念大圣是否看中此山仙境，三打“信筶”后，连呈阴阳。工匠就在路旁垒石、架木、盖棚，把大圣神像供奉在此，步行三里到桃源村后将过程告知乡民。之后，附近乡民纷纷前来祭拜、祈福。因为有求必应，大圣的神威便一传十、十传百，成为榧村、峡头、富地、横坑等三县交界村民共信仰的神佛。大圣的佛棚也由小变大，到宋代大圣庙已颇具规模，成为方圆数百里负有盛名的佛教圣庙。传说大圣喜吃榧果，榧树是大圣带来的，又有一说，因桃源村盛长果树，结榧果，建大圣庙是奉承圣人的旨意，大圣庙与榧树扬名后，人们便把桃源村更名为“榧村”，桃源村这个名字反而很少有人知晓。
玉山民间还有文武大圣之说，玉山文大圣的存在与《西游记》有关，据敷锡村老人詹邦尧说，大圣取经回来后，被玉帝封为文官，村民为感谢大圣对村民的庇护，刻意将大圣塑像进行美化，一改大圣狰狞的面容，塑造了一个穿官服、戴官帽，面貌慈善的文官形像，现存于敷锡回龙寺中。玉山除敷锡回龙寺供奉文大圣外，其它庙宇多为武大圣（穿盔甲、手拿金箍棒）。榧村大圣庙供奉的大圣手拿经卷在闽北也极为罕见。
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