建瓯地名趣说
本文作者为邓文源。
1、北潭在很早以前，东河流向是从东门经过豪栋向西过万安桥到大溪的，因地震关系而由东门向西直流西溪入南平，所以原溪一直到现在乃保留着一道深塘，即钟楼至都御坪，其深之最的是现在二中处，古称“北潭”就是现在城内黄华山前。2、古代城内“三山”指哪山芝城在很早以前，城址是在水南复船山下，因建瓯有东溪水和西溪水交汇流向南平，到闽江。有个知县认为建瓯经济发展前途很大，决定开发复船山对面的三个山头，这三个山头就是现在原有的三个山——符山（即现在林业宾馆对面，是当时的符山顶)、旗山(即现在的都御坪工区对面，是旗山顶）、芝山(即现在的公园工人文化宫）。在四百年前，因地震原因，把复船山与三山切断，东溪水不向豪栋、西溪流向。威武门过外的万安桥，过了万安桥就是现在的飞机场－－大洲，如今已逐年荒废，被菜农垦为菜地。3、城内有六水景点及其所在一是水街头（即现在的豪栋街头），二是水月庵（即法院门口向北边的粮店），三是水莲堂（即三中附近），四是水洞口（在黄华山下西北角处），五是水洋巷（即现在的水洋巷，长街头至横街酒厂门口），六是水巷（即现在的大龙须巷）。4、城内内河七座桥的所在建瓯城内有条内河，始由濠栋水街头经仓桥(今仓长路的仓桥亭，旧称泳泽桥)、平政桥(今公园口的东门市场门口)、镇安桥(今鼓楼前面至南街头处，有称落魂桥、樵楼桥)、升华桥(今北辛街，通济办事处附近)，恩波桥(今西大街)、顺母桥(今新村8号楼附近)，德胜桥(今北门市场附近)。5、内河“顺母桥”的由来传说城内今日的河边新村尾、工区后面的内河边，曾有个小庙，主持庙的和尚与一个寡妇相好。那寡妇每次要到庙“进香、念经”，往返都要她儿子背她过桥。儿子也知庙里的和尚行为，知道寡妇有意要去庙里找和尚，为顺着其母之意，天天背母不止。那孩子聪明能干，喜爱读书。孩子母亲死后，孩子也考上了状元，做了官。回家后才把那和尚杀掉。众人问状元：“为何早时不杀，待你母死后再杀这和尚是何用意?”，那孩说：“母在顺母命，母死报父仇。”众人才知其意，也认为有理。从此人们就叫这桥为“顺母桥”，直至现在。6、内河“落魂桥”由来城内鼓楼前向南街头的内河，有个石拱桥，被人们叫作“落魂桥”，这是因为每次县里斩犯人，当犯人拉到桥边时刽子手就把犯人插的“诏”拔出丢到河下，说是犯人拖到河边下“诏”就落魂，（“落魂桥”由此得名）再拖到南街头正中心面向南行刑。犯人杀头时面向南说是祭“虎”。7、“佬佛阁”的传说与“佬佛庙”的由来有一人就住在佬佛阁巷里，真实姓名也无处去考察，人们叫他“佬佛”。民间对佬佛的传说，说法不一，个个都有他的理由。现就分别一、二说佬佛：从前有个很有钱财的富翁，家里雇有六、七个长工，老佛也是其中之一。因佬佛做事勤快，为人诚实，长年吃斋，沉默寡言，心地善良，喜成人之美。正由于他个人生活单调，也很少接近工友。佬佛在富翁家帮工多年，也受富翁器重。有一天佬佛对那富翁说：“我要去做佛了，明天我在房间洗完澡就去，如果你也想做佛，你就我房间那盆水里洗个澡，洗完澡就把水倒了，我在庙门前等你。”富翁照着佬佛所的说话做了，果然也成了佛。那富翁老婆一贯看不起佬佛，反对他吃斋，经常拿臭鱼酸菜给佬佛吃，事事刁难佬佛，住宿的地方，比猪圈都不如。当她看到老公洗澡倒了水去了，她就在地上那水洗了一下澡，当即就变成了母猪。佬佛与那富翁成了佛，佬佛就坐在前大殿，他看富翁来了，佬佛就叫他坐后殿。他们管理民间何事很少人知。人们就为他建庙、建阁，“佬佛阁、佬佛庙”由此得名。8、佬佛鱼佬佛是吃长斋的，东家老婆常用酒糟煮小鱼给他下饭，而佬佛就把小鱼身上的红糟舔掉，再把鱼放入小溪去，故那鱼身上有一格格的红条，这鱼多生长在小溪.“佬佛鱼”由此而得名。9、佬佛云佬佛常在田间作业。在夏季的酷暑里，凡是佬佛作业的地方，都没有太阳晒他，他头顶上空总是有一片云，不论他到哪里，云就跟到那里为他遮住太阳，佬佛云由此得名。凡是到夏季，空中有一朵朵云在走动，人们管叫这云是“佬佛云”。10、城内５５大景一岭——金鸡岭（今金鸡大厦面则）。二亭——春桥亭(在青云路内河地段、长街头之间）、大观亭（通高门头、横街、钟楼的亭）。三坡——无常坡(今玻璃厂至豪栋街头)、城门坡(今南门小学右则巷)、桐树坡（医院）。四山——符山（今林业宾馆对面）、棋山（都御坪森工招待所）、芝山（今青少年宫）、黄华山。五楼——鼓楼（现文化馆）、钟楼（原城工委，现新华小学宿舍）、管门楼（今粮食局和建洲大厦住址间）、八角楼（今雨伞厂对面）、太保楼（今通仙门墙洞上）。六头——水街头、长街头、南街头、小街头、辛桥头、高门头。七座桥——仓桥（今仓长路的仓桥亭，也称泳泽桥）、平政桥（今公园口的东门市场门口）、镇安桥（今鼓楼前面至南街头处，有称落魂桥、樵楼桥）、升华桥（今北辛街，通济办事处附近），恩波桥（今西大街）、顺母桥(今新村８号楼附近)，德胜桥(今北门市场附近)。八书院－－１、建溪书院（原址是市政府）；２、登瀛书院（原在今党校）；３、汇沙书院（医院）；４、锦屏书院（原在今影剧院）；５、兴贤书院（原在今横街酒厂左半）；６、鹤山书院（原在今濠栋市计生局宿舍）；７、建瓯书院（在今市府内设立）；８、崇正书院（原在德胜坊，旧名三官堂）。九门－－从现实门名说：东门（政和）、高门头、朝天门、西门（威武门）、临江门、通济门、南门（广德门）、长桥门(通仙门)、鬼北门(即现在的汽车大门)。十关公——东门关公庙在城内门边；高门头关公庙在城内城门边；朝天门关公庙在城内城门边；西门(威武门)关公庙在城内城门边；;临江门关公庙在城内城门边；通济门关公庙在城内城门边；南门(广德门)关公庙在城内丁家巷、贮木场宿舍；长桥门(通仙门)由太爷代理；鬼北门（在一中后的汽车连）关公设在城内管葡街周仓庙，前殿是周仓，后殿是关公；水洞口也有个关公庙，设在无常坡头，现信用社，前殿关公，后殿观音佛。实际是十关公。11、原通仙门外有座通仙桥现在的长桥门外，很早的时候有个桥，经常有仙人由此通行，通仙门与通仙桥由此得名。它的桥头基础就是城墙门外的樟树位置。12、精神堡垒解放前几年，今芝城内供销大厦前的十字街头，竖着一个占地60平方米、四方形、四层楼高的堡垒——精神堡垒。据说是古田才在建瓯当官时认为：本当此地是有个高楼阁，怎么会这样直统统的一条街?这样大市街因风峡（邪）大而不好做生意，古田才为镇风峡（邪）而设的。解放后，不久被认为街头中心这个高大的建筑物不是历史文物，阻碍了交通而拆除掉，成十字街头了。13、九曲巷九曲巷是芝城的名巷，巷首到巷尾整整九个90度的转弯曲。它在哪里呢？它已被二所占用了八个曲。它是从坡仔下转弯进入二所门口，经九个曲从西大街的城管大队门口而出。从此九曲巷就消失于民间历史。再也无人知晓这个古老的名巷。14、古城门洞和关公庙过去有人说，城里有八个城门洞，九个关公庙。其实不然，实际上有城门洞十一个，其分布是:进水洞(在黄华山北则城墙下)、高门头城门洞、鬼北门城门洞(在一中背后的汽车连附近)、朝天门城门洞、水洞口(出水洞，在黄华山脚下西则)、西门(威武门城门洞)、临江门城门洞、通济门城门洞、南门城门洞、通仙门城门洞、东门城门洞等十一个城门洞；而关公就有十个，其分布是：高门头关公在城内城门边、鬼北门关公在管葡街周仓庙、朝天门关公在城内城门边、出水洞口关公在无常坡头，现北门信用社住处、西门(威武门)关公在城内城门边、临江门关公在城内城门边、通济门关公在城内城门边、南门关公在丁家巷贮木场宿舍、通仙门关公由太保爷替代(因吕蒙大臣住水南云际山，出入于此门)、东门关公在城内城门边上述城门，庙宇景观，60岁以下之人可能不知了。15、威武门前万安桥多年失修快无桥芝城西门街威武门外有座巨石建筑石桥，旧属威武，因隶万安得名。其宽有二丈四尺，长有六十六丈。解放初期，可见三、四个巨石桥墩;因飞机场多年失修报废作菜地，废土堆积没桥，只有二墩一石梁通水。该桥有待考古专家考察。16、广德门前七星桥能通古田、福州至马尾七星桥在广德门外，原是浮桥，曾做过石桥，经几代的修建，都因遭水灾冲毁。芝城一解放，为解放古田、福州行军、通车急用，由中国人民解放军第十三兵团抢修木桥，不久被洪水冲毁，部队为行军的急需就在西波浪处建个临时浮桥以利行军。50年代初期建个水泥桥墩(即现在的桥墩)铁桥，高过城墙，20多年后因铁桥承重较差，摇摆不定，属危桥。于70年代改建成水泥钢筋双拱的水南桥。“七星桥”也就由水南桥所代替。17、芝城铁栏井在城门坡芝城仅有铁栏井一口，它在芝城内城门坡（今南门小学右则巷）正中处路边坐东朝西，铁栏还铸有“广泽铁栏”四个大字，这口井现无人使用，也没有古迹保护标志与说明。过去芝城内有铁栏井、石栏井、木栏井、无栏井、石盖井(仅放小吊桶入井提水)，共有一百多口，都是城内居民饮用之水源。近半个世纪以来，由于自来水工业的发展，民用水逐年全靠自来水装入家中供水，甚是方便。井水已无人提用，日久井水自然变质，不能饮用而废弃，自填消迹。虽然目前尚有几口井还在，但多已变质不能饮用。18、哈蟆洞“蛤蟆洞”是现在的小北辛街，因为小北辛街有座江西会馆，该馆开办“私立新赣小学”，该学校多数是江西人的子女和部分附近本地的小孩在该校念书，因江西人很尊重蛤蟆仔。因小孩争吵叫出名的，随后大人也跟着说起来。据临江门码头江西船工多数是把蛤蟆仔当做祖尊敬奉，非常尊重，尤其是非江西人小孩手里玩蛤蟆就会被江西船工小孩打得头破血流。小孩从此把小北辛街叫成“蛤蟆洞”而得名。19、内河辛桥有个亭子内河七条桥之一的辛桥，在解放初期是个有亭子的桥，亭子的南边是理发店，北边是店面，住户没开店，该桥是个桥、店、屋连在一起，北辛街和鼓楼后一带的居民都在那里理发。那理发店的老板常年备有多把理发刀，专门借给人家为自己小孩理发。这种桥亭、店、屋在50年代中期不知何因拆除了。20、河流知多少需实地考察便知了要问建瓯芝城河流起源有几多，顺溪一考察就知了。先看西溪与东溪，芝城就是两大溪。两溪汇来之水有６条小溪：①、东安溪，其源于仕坑西欲岩山；②、东溪碓，源于小桥际上村玉防山；③、小松溪，源于龙村天堂山；④、上磨溪，源于梨山北麓；⑤、柳坑溪，房道峡头村。⑥、奖口溪，源于梨山西麓。21、西波浪潭的由来芝城建溪河畔水南塔下，有个西波浪潭，该潭有段故事。古芝城的溪边有个寺庙，住有好几个和尚，主持和尚看见一个小破香炉，叫小和尚把它用来当喂狗盆，小和尚把自己吃剩的饭放在炉里，每天那炉总是满满的剩饭，小和尚总是被主持骂个不停。一日小和尚一气之下把那炉扔到大溪里，突然溪中河水猛涨，眼见就要发大水。小和尚一见不好，忙把实情告诉了主持，主持方知破香炉是个宝炉，于是急忙把大钟扔下溪里镇河，大水退了。主持就念道“空谷(芝城方言：即谷皮)绳能吊起”念完就去了。这话被一个名叫西波财主听到，可他又想不出怎么做“空谷绳”，于是就找他的长工商量：“如能吊起宝香炉来，我与你对半分。”长工说：“我去捻空壳绳。”长工就用麦芽糖与空壳粘起成绳，当即在潭里吊起来。财主见钟和香炉果然被吊出水面，于是急忙跳下水抱住炉说：“这香炉是我的”。可是香炉未拿好，又掉入潭里，财主入水抓炉，河水即涨，长工见势不对，就把那钟用力推下又把宝炉镇住，西波用力过猛沉入水里不起。西波浪潭由此得名。22、罗隐话东安芝城很早以前，民间有个传说，建瓯出现一个“圣旨口”“海吃”(芝城方言：乞丐)身的人物，他姓罗名隐。他云游到建瓯芝城郊区的东皇庙后，即现在东安乡门口的大溪，溪中有十八个礁石，象个蛤蟆，他就随口念道：“十八蛤蟆跳东安，不出皇帝就出官。”念完后就去了。那东安真的一年复一年地兴旺起来。乡里的读书当官的人层出无穷。后来那海吃又云游到该乡，乡里有个状元府，那个“海吃”讨至状元府时，府中之人得罪了他，大打出手将其赶出门外。那海吃看到大溪的十八个礁石念道：“十八蛤蟆变东安，扁担挑成傀儡脖，柴夹（挑柴工具）堆满后门山。”从此后，东安无人当官，后人多靠砍柴卖火为生。至今这十八个礁石还象蛤蟆朝着东安跳。23、西门外一机场跑道米西门城外过座石桥，有个小岛——大洲。是闽北最早的飞机坪，它于民国22年夏，国民革命军队在大洲抢修１个长米，宽米，占地亩的小型机场。解放后，大洲飞机场由中国人民解放军驻黄华山空军接管。一九五０年六月，建瓯航空站堪察，机场西面靠溪，东为县城，北边三里半处有山高米，机场总面积亩，南北长米，东西宽，北端为米，南端平均为米，内有居民90余户，房余间。跑道长米，宽50米，两边各有道肩25米。可能是因地理条件，不能满足现代飞机的实用。现已荒废，恢复历史种菜用地。24、你听见过葡栅下失火吗？芝城内葡棚下(今管葡小学大门，北至西门街）历来未发生火灾。传说是：有一老头卖油漏遍全城各地，唯路经古葡棚下街时，有人发现了，对卖油老头说：“你油桶漏油了！”。老头将油止住，就向众人赐说：“大火烧上烧下，不烧葡棚下。”自此以后，葡棚下从未失火烧房屋。你们见过葡棚下烧厝吗？25、芝城太平巷的由来在芝城内临江门中段，有条米左右的坐北朝南的小巷－－太平巷。此巷南抵临江门，北至柴巷。顺治年间，城内遭杀兵屠城，部份居民躲在巷内，那巷首尾破烂又脏，杀兵认为这巷无人，就不入巷内追杀。全城只有这巷内少数人得以求生。他们就称这巷叫“太平巷”。太平巷由此得名，躲在巷里的姓氏何人至今未听说过，该巷至今人们还是叫“太平巷”。也有人说，真正建瓯城籍人甚少，多数是外籍人。26、小龙须巷、大龙须巷芝城内有座城皇庙。庙址是现在的近前路公安宿舍处。在民国期间被折除，距今有多年了。古人讲述该地形象龙，城皇爷的坐位就是龙头，庙前两口井象征龙的眼睛，庙的两侧有两条小巷，象征着龙的胡须，“小龙须巷、大龙须巷”而得名。每年农历四月间也是大规模的神庙会。进入游戏火爆的建瓯方言考试你参加过吗？您不看看您能考几分吗？↓↓↓↓↓↓↓请猛击！
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